Kein Tod auf Golgataha?

Der Historiker Johannes Fried provoziert mit seinem neuen Buch und hält ein „Aufstehen“ nach der Ohnmacht des Gekreuzigten für möglich. Der Theologe Thomas Söding, Lehrstuhl-Inhaber für das Neue Testament an der Ruhr-Universität Bochum, hält die Thesen nicht für haltbar.

(Symbolfoto: Stockcreations | Dreamstime.com)

Der Titel provoziert. Und doch hebt sich das  Buch „Kein Tod auf Golgatha“ des renommierten Mittelalterhistoriker Johannes Fried (76) von Autoren anderer spekulativer Jesus-Bücher ab, das soeben im C. H. Beck-Verlag erscheinen ist. Er wagt die auch von ihm selbst aufgrund des Zeitabstands von über 2000 Jahren als hypothetisch bezeichnete These vom Aufstehen statt einer Auferstehung Jesu aus dem Grab. Dabei stützt er sich auf eine Neubewertung der Entstehung des Johannes-Evangeliums und auf das Urteil von Medizinern.

Herr Fried, Sie kommen als Historiker zur These, Jesus sei nicht gestorben und auferstanden, sondern lediglich aufgestanden. Was war Motivation für ihre Forschungen?

Johannes Fried: Als Historiker fand ich in den synoptischen Evangelien von Markus, Matthäus und Lukas kaum verwertbare Hinweise auf die Art des Todes Jesu. Klar ist aber auch für Theologen, dass diese Evangelien neben Glaubenszeugnissen auch historische Elemente enthalten. Heutige Theologen betonen aber nicht die Botschaft der Auferstehung. Sie gewinnt vielmehr durch Überlieferungen von Zeugen und gläubige Reflektion ihre Überzeugungskraft, die zugleich Motor für das Wachstum christlicher Gemeinden war.

Eine Zeugenschaft und Überlieferungen von der Auferstehung bezweifeln sie nicht; aber was genau sehen sie anders?

Fried: Ich bin abseits der wenig historischen Glaubenszeugnisse...

Liebe Leserinnen und Leser, wir freuen uns, dass Sie sich für unsere journalistischen Angebote interessieren. Lesen Sie das vollständige Interview mit Johannes Fried und die Replik von Thomas Söding hier oder in unserer gedruckten Ausgabe 5/2019

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